Cerita Wayang Bahasa Jawa Nakula lan Sadewa

Paraga kembar Nakula lan Sadewa arang katon ing crita wayang ing Indonesia. Ing crita wayang, Nakula lan Sadewa biyasane mung katon ing adegan dayung ing kerajaan Amarta. Ing adegan pagelaran, loro-lorone luwih tenang.

Ana sawetara lakon sing nerangake tumindak loro karakter iki. Sanajan meneng, nanging sejatine uga penting ing Pandhawa. Amarga wigatine Nakula lan Sadewa, anak-anake Pandu ora bisa diarani Pandhawa yen salah sijine ora ana.

Dheweke uga ora bisa dibandhingake karo sedulure ing babagan kekuwatan gaib. Dheweke ora duwe pusaka linuwih kaya Yudhistira nganggo jimat Kalimasada, Bima nganggo Gada Rujakpolo utawa Arjuna nganggo panah Pasopati.

Lakon Prabu Salya Gugur

Nakula lan Sadewa bali menyang wisma lan disambut dening Sri Kresna. Sawise padha njlentrehake apa sing diomongake Prabu Shalya, Kresna langsung ngangkat senapati Yudistira lan dibantu dening Nakula lan Sadewa.

Dene Bima lan Arjuna bakal njaga ing mburi. Yudistira ragu-ragu nampa dhawuh kasebut, Kresna langsung yakin yen iki nasibe para dewa sing ora owah. Bali Yudistira menyang paprangan.

Ing tengahing Kurusetra, Prabu Shalya katon rame ora bisa dikendhaleni, akeh satriya Pandhawa sing dadi korban. Weruh tekane Yudistira nunggang jaran putih bebarengan karo Nakula lan Sadewa, Salya mesem lan ngerti pungkasane wis cedhak.

Sanalika Shalya maca mantra Candrabhirawa. Sanalika ana kewan ageng katon. Shalya dhawuh marang Yudhisthira supaya enggal nyerang. Raksasa iki nyerang, lan saben-saben kena gegaman saka Nakula, Sadewa, Bima, lan Arjuna, raseksa iki dibagi lan tambah akeh.

Para Pandhawa kewalahan, Kresna enggal-enggal ngundang para Pandhawa supaya meneng lan nyingkiri, aja nganti perang. Prentah iki dituruti lan anehe, malah raksasa iki meneng wae, ora nyerang Pandhawa. Suwe-suwe, luwih sithik, manunggal ing wujud asline.

Kedadeyan sansaya linuwih nalika raksasa banjur sowan marang Yudhisthira lan lumebu ing jiwane.

Weruh mangkono Prabu Shalya banjur meneng. Sanalika Yudistira nampani pusaka Jamus Kalimasadha. Dheweke kuwat ati lan nyoba ngilangi keraguan.

Sampun malih manahipun, enggal-enggal paring pusaka dhateng Prabu Shalya. Pusaka kasebut dilebokake ing dhadhane. Prabu Salya seda. Ora let suwe, Dewi Setyawati teka nuduhake seni bela dhiri kanthi nyuntak keris ing dhadhane sawise bojone sing ditresnani bali menyang Swargaloka.

Sopo Sakjane Nakula lan Sadewa

Kepriye perkembangane Nakula ing jagading wayang? Kayane karakter siji iki sing paling tenang. Dheweke kerja luwih akeh tinimbang ngomong. Dheweke nduweni semangat lan keahlian ing babagan pertanian lan peternakan. Kacarita ing Wirataparwa, Nakula lan Sadewa nyamar dadi Tantripala lan Darmagranti lan manggon ing padesan dadi petani lan peternak sing ngatur lumbung pangane Wirata.

Sawise lumbung diserang akeh hama sing nyerang tanduran lan malah ngrusak lemah, mula asile mudhun. Minangka petani sing tanggung jawab kanggo ketahanan pangan, wong loro kasebut banjur kerja bareng Bilawa utawa Bima kanggo mbasmi hama lan ndandani lemah.

Wonten ing Baratayuda ugi paraga kekalih menika boten meneng. Minangka anak dewa kedokteran, Nakula lan Sadewa nduweni kemampuan kanggo nambani penyakite wong. Bisa banget yen ing Baratayuda kekarone luwih nyambut gawe dadi dukun, nambani prajurit lan komandan sing tatu ing perang.

Kalorone maju mung sawetara kaping ing pertempuran. Wonten ing pagelaran wayang musim gugur Duryudana ingkang dipuntindakaken dening almarhum Ki Timbul Hadiprayitno, kembar kembar menika dados penyampai pesan rahasia dhateng Shalya, pamane ing Mandaraka.

Penulis krungu omongane Cak Nun ing video Ki Sigid Ariyanto. Ing video kasebut Cak Nun njlentrehake yen Nakula Sadewa minangka simbol imbangan kanggo kulawarga Pandhawa. Sikap netral lan sipate pasif dianggep cocok kanggo mendingake konflik-konflik bedane watake telu sedulur tuwa.

Wong sing tumindak minangka penyeimbang kekuwatan gaib ora bisa dideleng kanthi visual. Loro unsur kasebut yaiku spiritual lan intelektual. Kanthi mangkono, telung unsur watak manungsa kang ana ing watake Puntadewa kang banget Sufi, Bima kang kasar lan radikal, lan Arjuna kang multikultural bisa diimbangi karo rong perkara, yaiku nalar-ati lan akal-akal, saengga Pandhawa dadi siji. Daya tanpa dipisahake.

Mula Nakula lan Sadewa uga nduweni kekuwatan gaib kang gedhe. Loro-lorone ahli babagan peternakan, pertanian, obat-obatan lan uga analisa kebijakan pemerintah. Nanging kenapa mung sawetara wong sing ngerteni lan nyembah loro karakter kasebut? Apa amarga kekuwatan gaib dheweke banget realistis lan logis? Utawa alesan liyane?

Kesatria Linuwih

Paraga kembar Nakula lan Sadewa arang katon ing crita wayang ing Indonesia. Ing crita wayang, Nakula lan Sadewa biyasane mung katon ing adegan dayung ing kerajaan Amarta. Ing adegan pagelaran, loro-lorone luwih tenang. Ana sawetara lakon sing nerangake tumindak loro karakter iki. Sanajan meneng, nanging sejatine uga penting ing Pandhawa. Amarga wigatine Nakula lan Sadewa, anak-anake Pandu ora bisa diarani Pandhawa yen salah sijine ora ana. Dheweke uga ora bisa dibandhingake karo sedulure ing babagan kekuwatan gaib. Dheweke ora duwe pusaka linuwih kaya Yudhistira nganggo jimat Kalimasada, Bima nganggo Gada Rujakpolo utawa Arjuna nganggo panah Pasopati.

Tanpa disadari, paraga loro iki sejatine nduweni kabisan sing luwih dhuwur tinimbang sedulur telu. Tiyang ingkang sampun mirsani lakon Wayang Sudamala menika tamtu mangertos kados pundi kamajenganipun Sadewa ing jagading Wayang. Dheweke bisa nyucekake Batari Durga lan misahake jiwane Permoni lan Dewi Uma. Dolanan Sudamala iki mujudake dolanan Ruwatan sing biasane digunakake kanggo nolak log.

Sing paling enom uga dikenal duwe kecerdasan ndhuwur rata-rata. Awake dhewe ngerti yen wong pinter kuwi ora akeh omong, merga ana pepatah meneng kuwi emas. Sadewa nduweni kemampuan kanggo nganalisa uripe wong kanthi tliti lan kritis banget. Kita bisa njupuk conto saka lakon Semar Mbangun Kayangan sing dilakokake dening Ki Seno Nugroho.

Wonten ing lakon Puntadewa nyuwun pitedah dhateng adhinipun cacah sekawan ngengingi niyate Krisna palsu, ingkang gadhah niat nyilih jimat Kalimasada kangge ngorbanaken negara Dwaraka ingkang nandhang musibah. Bima, Arjuna lan Nakula sarujuk kanthi alesan yen Krisna minangka penasehate Pandhawa sing wis menehi sumbangan gedhe. Nanging Sadewa duwe pikiran liya.

Dheweke percaya, mokal yen kanca sakelase Krisna, sing sejatine minangka titisan Wisnu, ora bisa ngatasi masalah ing negarane. Kajaba iku, uga ora etis yen nggunakake jimat Kalimasada minangka sesajen. Kalimasada minangka dhasar lan cara uripe masyarakat Amarta. Iki minangka pelanggaran nilai-nilai sing ana ing jimat Kalimasada. Mula dheweke nolak panjaluke Krisna. Dheweke nampa kabeh akibate, sanajan dheweke kudu diusir saka kraton.

Pungkasan

Pandhawa minangka idola saben wong. Dheweke didewakake amarga saben karakter nduweni kaluwihan arupa kekuwatan gaib, kekuwatan, lan akeh hadiah saka dewa. Yudhistira utawa Puntadewa iku raja getih putih sing sabar nanging bisa malih wujud nalika nesu dadi raseksa ageng. Bima iku adhine Puntadewa utawa anggota Pandhawa nomer loro. Dheweke nduweni kekuwatan kaya sewu gajah, kuku sing landhep banget, lan gada gedhe sing bisa ngremukake pasukan.

Arjuna minangka Pandhawa katelu. Tokoh iki ditresnani amarga pasuryane sing ayu lan sekti Mandraguna. Dhèwèké dikenal minangka “lananging jagat lancuring bawana” utawa priya nggantheng donya sing naté dadi raja ing kahyangan. Aja takon pusaka pira cacahe, arupa keris lan panah. Dheweke duwe bojo akeh lan ayu. Kajaba iku, saperangan kasatriyan Madukara dikuwasani dening para garwane. Nanging, dheweke minangka bagéan saka reinkarnasi Wisnu ing jaman Mahabarata bebarengan karo Kresna. Loro-lorone mbentuk dual sing ora bisa dipisahake.